白云如絮，初冬的心思羁旅在昨天的乡间小道上，如同落在电线杆上那些山雀子的身影，点画出带着阳新乡音的说唱音乐五线符号，站成了一列风景，瞬间染绿了我的牵挂。啊，此时又想起那些往日采风与我交谈过的民间艺人，而今大多作古，但他们的音容，不时在我脑海中显现，一种莫名的惆怅与唏嘘，感慨良多。唉！世间的事真是有点捉弄人的记忆哟！
时间是一列行走着的方程式，究其一生都企图对这道方程式作出理想的解，让它变成家乡美丽的点点遐思，奢想再度穿越“网湖牧野、宋山樵唱”的那些曾经体悟过的远古岁月滋味，感觉当年身背录音机、端坐在菜油灯下或方桌前，译记着录音机里涓涓流出的谱页；远处的山梁上，那些牧牛崽在晚霞里赶着牛群渐渐进入黄昏的烟幕里，牧鞭不再响脆，可牧歌依旧伴着流星逥荡；约二更时分，河滩上传来麂子的声声啼鸣，好像有意配合着古老的富河，经年累月不知疲倦、如歌般一路流入长江参与交响，和谐着我的采风步履；月夜下，河中的两只铳簰，载着渔人、渔灯在捕获，好像飘荡在童话世界里的倩影，演示着“牛湖与春鱼”的故事；最后在子夜时分，成就了我的厚厚一叠的田野记录手稿，也完满了我的这一天的工作业绩——《阳新民间曲艺音乐集成》，研究的是阳新地方曲艺之曲种及历史沿革，而压根儿又是在谈它的曲艺音乐问题。可是，音乐通常是提供给人听赏外，将纸质化的乐谱去供人们品读似有点近乎滑稽，不过，音乐历史的教科书从来都是提供读谱者阅读认知、尔后才再获得音乐聆听机会的，所以，国家在七五期间，就把曲艺音乐框入了十大艺术集成编写之列，其意亦深。可见，曲艺音乐这个课题，不是可有可无的，而是文化多样性、不可或缺性的历史要求。
阳新民间曲艺音乐写在阳新的大地上，口口相传，因人而彰，突显一域之灵秀，它的昨天和今天之流传，最终将会成为明天阳新人的集体记忆，鲜活在流播的行旅中。站在新世纪的征途上看，我们撰著这个集子，如果说主要是用来触摸地域的音乐历史，倒不如说是承续地域文化血脉，昌明时代精神更为贴切。对它的出版，我仅以阳新人的身份，有过多的关切与欣慰。
地方曲艺用民间语言动情地演绎着一域的风土人情，述说着古往今来的故事传奇，代表了最底层百姓的审美倾向与价值追求，故尔，为地域文化积累的贡献亦被历史传承。
拙作立足以曲种立身，以音乐立言，纵横互照，以事记实，将地域这一领域的流传历史简要明了地辑要在一起，进行较实诚的研究与归纳，当是我辈不可推托责任，唯望对民间曲艺艺术的彰显与传承，起到不可或缺的作用。
拙作的撰写，就艺术上看，它反映了阳新民众审美精神的恣意与张扬；就文化内核讲，它的现实主义精神彰显了阳新人勤劳善良的本色；就内容构成看，无论传统或现代题材、古往或今来的内容，广泛收纳，为我所用，有着宽阔的视野，深刻的内涵，没有门户之见。 因此，它是构成地域文化多样性的重要一柱。
曲艺，是一种幽默而智慧的艺术，它往往以通俗的文化形态存在， 并以文学为基础、配以音乐与表演三位一体的综合说唱方法立于艺术之林，用传达善行与大爱为已任，最终助力构建一个地域的集体人格形成。它作为一个地方的文化标帜之一，具有教化人心的综合社会功能。没有它的参与，不可以言地域文化的多样性。
是的。阳新地域的民间文化以其它的多样性闻名于世，其品种多、范围广、质量高而显得异彩纷呈。据现有的资料，除曲艺类外，本域还有文学类的民间故事、神话、长诗、谚语、民谜、笑话；音乐类的民间器乐、民歌、曲艺、戏曲、歌舞以及颜子山混元道教音乐、清微道教音乐等；有工艺类的阳新布贴、石雕、木雕、檐画等。这些共同构成了阳新地域民间文化的总体格局。这里，让我以仪式的名义，致敬阳新这块文化厚土！
期望它的出版，为阳新地域文化建设，发挥厚本固源的作用。